{"id":72943,"date":"2025-09-29T13:16:35","date_gmt":"2025-09-29T11:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/humanrights-online.org\/?p=72943"},"modified":"2025-09-29T13:16:35","modified_gmt":"2025-09-29T11:16:35","slug":"renovabis-kongress-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanrights-online.org\/de\/renovabis-kongress-berlin\/","title":{"rendered":"Renovabis Kongress Berlin"},"content":{"rendered":"

Berlin<\/strong><\/p>\n

\u201eUnantastbar und verletzlich\u201c <\/strong><\/p>\n

Auf dem internationalen Kongress der katholischen Solidarit\u00e4tsaktion \u201eRenovabis\u201c f\u00fcr die Menschen in Osteuropa stand die Bewahrung der Menschenw\u00fcrde im Mittelpunkt. Die ukrainische Friedensnobelpreistr\u00e4gerin Oleksandra Matviichuk hielt eine bewegende Rede<\/strong><\/p>\n

VON MICHAEL LEH<\/p>\n

Die Menschenw\u00fcrde stand im Mittelpunkt des dreit\u00e4gigen Internationalen Renovabis-Kongresses vom 9. bis 11. September in Berlin. Die ukrainische Friedensnobelpreistr\u00e4gerin Oleksandra Matviichuk hielt, zugeschaltet aus Kiew, auf Video eine bewegende Rede vor den mehr als 200 Kongressteilnehmern. Diese hatten zuvor der Berliner Erzbischof Heiner Koch und der Hauptgesch\u00e4ftsf\u00fchrer von Renovabis, Pfarrer Thomas Schwartz, in der Katholischen Akademie begr\u00fc\u00dft.<\/p>\n

Die Teilnehmer kamen aus vielen L\u00e4ndern Mittel-, Ost- und S\u00fcdosteuropas. Die bereits 1993 gegr\u00fcndete Solidarit\u00e4tsaktion der deutschen Katholiken \u201eRenovabis\u201c f\u00fcr die Menschen im Osten Europas ist in 29 L\u00e4ndern t\u00e4tig. Der Name \u201eRenovabis\u201c stammt aus Psalm 104: \u201eDu wirst erneuern\u201c. Das Leitwort der diesj\u00e4hrigen Renovabis-Pfingstaktion lautete: \u201eVoll der W\u00fcrde. Menschen st\u00e4rken im Osten Europas\u201c.<\/p>\n

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Blick in den Saal in der Katholischen Akademie Berlin, Foto: Leh<\/p><\/div>\n

Gottesebenbildlichkeit<\/strong><\/p>\n

Der Kongress hob die Bedeutung der W\u00fcrde jedes Menschen als Ausdruck seiner Gottesebenbildlichkeit hervor. Der erste Satz im ersten Artikel des deutschen Grundgesetzes lautet: \u201eDie W\u00fcrde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu sch\u00fctzen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.\u201c Wie gef\u00e4hrdet die Menschenw\u00fcrde auch bei uns sein kann, machten zuletzt die heftigen Diskussionen dar\u00fcber deutlich, ob auch ungeborenem Leben die unteilbare Menschenw\u00fcrde zukommt. Erzbischof Koch hatte zu Beginn des Kongresses erkl\u00e4rt, Christen m\u00fcssten sich \u201elebendig und engagiert zu Wort melden und f\u00fcr die W\u00fcrde des Menschen in ausnahmslos allen Lebensphasen eintreten“.<\/p>\n

Der Kongress formulierte auch einen Schlussappell. Darin hei\u00dft es: \u201eJeder Mensch hat von Anfang an W\u00fcrde, weil er Abbild Gottes ist. Sie h\u00e4ngt nicht von Erfolg oder St\u00e4rke ab.\u201c \u00a0Doch werde die Menschenw\u00fcrde durch Gewalt, soziale Ungleichheit und Ausgrenzung bedroht. \u201eWenn der Wert eines Menschen an Leistung und Nutzen gemessen wird, wenn Polarisierung und Entmenschlichung zunehmen, dann zerbricht das gemeinsame Fundament unserer Gesellschaft\u201c, hei\u00dft es in dem Appell. Und: \u201eWir rufen jede und jeden auf: \u00dcbernehmen wir pers\u00f6nliche Verantwortung f\u00fcr ein menschenw\u00fcrdiges Miteinander \u2013 im Alltag, in der Familie, in der Nachbarschaft, im Beruf.\u201c Am Umgang mit den Schw\u00e4chsten zeige sich, \u201ewie menschlich wir sind\u201c.<\/p>\n

Die W\u00fcrde als Frage von Leben und Tod<\/strong><\/p>\n

Der aus der Ukraine stammende Jesuitenpater Vyacheslav Okun erkl\u00e4rte, dass er in Lemberg (Liwiw) immer einen Soldatenfriedhof besuche. Von den Gefallenen habe er einige pers\u00f6nlich gekannt. Pater Vyacheslav: \u201eIn diesem Moment, in dem die Ukraine der gr\u00f6\u00dften Bew\u00e4hrungsprobe ihrer Unabh\u00e4ngigkeit gegen\u00fcbersteht, erh\u00e4lt das Wort ,W\u00fcrde\u00b4 eine neue und dringende Bedeutung. Es ist kein abstraktes Konzept mehr, sondern eine Frage von Leben und Tod, Freiheit und Unterdr\u00fcckung, Licht und Dunkelheit\u201c. Der Krieg zeige, wie zerbrechlich die Grenze zwischen Menschlichkeit und Unmenschlichkeit sei. \u201eWir erleben\u201c, fuhr Pater Vyacheslav fort, \u201ewie leicht ein Mensch zum ,Unmenschen\u00b4 werden kann, wenn er das Bewusstsein f\u00fcr das Gottesbild in sich selbst und in anderen verliert. Gleichzeitig sehen wir auch das Gegenteil: Au\u00dfergew\u00f6hnliche Akte der Solidarit\u00e4t, gegenseitiger Unterst\u00fctzung und hingebungsvoller Liebe \u2013 Schimmer der g\u00f6ttlichen W\u00fcrde, die keine Dunkelheit ausl\u00f6schen kann.\u201c<\/p>\n

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Friedensnobelpreistr\u00e4gerin Oleksandra Matviichuk sprach aus Kyjiw zugeschaltet per Video mit den Kongressteilnehmern. Foto: Leh<\/p><\/div>\n

Besatzung ist nur\u00a0Krieg in anderer Form<\/strong><\/p>\n

Die 2022 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnete Menschenrechtsanw\u00e4ltin Oleksandra Matviichuk<\/p>\n

hat mit ihrem \u201eZentrum f\u00fcr B\u00fcrgerrechte\u201c (Center for Civil Liberties) und anderen Organisationen seit 2014 mehr als 70 000 russische Kriegsverbrechen in der Ukraine dokumentiert. Sie schilderte in ihrer Rede beispielhaft einzelne Gr\u00e4ueltaten. Putin bestreite das ukrainische Existenzrecht, er wolle die ukrainische Nation und Kultur ausl\u00f6schen. Unterschiedslos w\u00fcrden zivile Geb\u00e4ude und Infrastruktur angegriffen, einschlie\u00dflich Krankenh\u00e4usern. Matviichuk betonte: \u201eManche m\u00f6gen denken, dass Besatzung besser sei als Krieg, weil sie menschliches Leid verringere. Aber eine Besatzung verringert das menschliche Leid nicht, sie verbirgt es nur. Unter russischer Besatzung zu leben bedeutet Verschleppungen, Folter, Vergewaltigungen, Leugnung der ukrainischen Identit\u00e4t, Zwangsadoption von Kindern, Filtrationslager und Massengr\u00e4ber. Es ist Krieg, nur in einer anderen Form.\u201c Jeder Frieden, der auf der Ausblendung menschlichen Leids aufgebaut sei, w\u00e4re weder gerecht noch nachhaltig.<\/p>\n

Sie selbst habe Hunderte von Menschen interviewt, die die russische Gefangenschaft \u00fcberlebt h\u00e4tten: \u201eSie berichten, dass sie geschlagen, wiederholt vergewaltigt, in Holzkisten gesperrt, ihre Knie zerschmettert, sie Elektroschocks an den Genitalien gefoltert, ihre Finger abgeschnitten, ihre Fingern\u00e4gel herausgedreht und angebohrt wurden. Einer Frau wurde mit einem L\u00f6ffel das Auge ausgestochen.\u201c Matviichuk betonte: \u201eRussische Soldaten begehen diese Kriegsverbrechen einfach, weil sie es k\u00f6nnen – ohne bestraft zu werden.\u201c Putin und andere russische Regierungs- und Milit\u00e4rvertreter m\u00fcssten strafrechtlich verfolgt werden.<\/p>\n

Matviichuk unterstrich angesichts ihrer Erfahrungen in der Ukraine die Bedeutung des Einsatzes jedes Einzelnen: \u201eGew\u00f6hnliche Menschen k\u00f6nnen Au\u00dfergew\u00f6hnliches vollbringen.\u201c In der Ukraine w\u00fcrden immer wieder einfache Menschen ihr Leben riskieren, um andere zu retten, die sie noch nie zuvor gesehen hatten.<\/p>\n

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Oleksandra Matviichuk (rechts) begleitete schon im Dezember 2021 die fr\u00fcheren politischen Gefangenen und Folteropfer im Gef\u00e4ngnis von Donezk, Prof. Ihor Kozlovskiy (links) und den Journalisten Stanislav Aseyew (Mitte) zu Podiumsdiskussionen nach Berlin. Foto: Michael Leh<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0Vorlesungen f\u00fcr Ratten in der Zelle<\/strong><\/p>\n

Der Autor dieser Zeilen hatte Oleksandra Matviichuk schon im\u00a0Dezember 2021 in Berlin kennengelernt, als sie noch nicht mit dem Friedensnobelpreis geehrt worden war. Sie hatte damals den Philosophieprofessor Ihor Kozlovsky (er starb 2023 mit 69 Jahren) und den ukrainischen Journalisten Stanislav Aseyev begleitet, die beide politische Gefangene in demselben Gef\u00e4ngnis in Donezk waren und gefoltert wurden. Kozlovsky wurde dabei auch ein Bein gebrochen. Matviichuk hatte seine Aussagen nach 700 Tagen russischer Gefangenschaft aufgezeichnet. Wie sie in ihrer Rede auf dem Renovabis-Kongress berichtete, hatte Kozlovsky in seiner fensterlosen schmutzigen Zelle in Einzelhaft, als Ratten aus der Kanalisation kamen, diesen Philosophievorlesungen gehalten – \u201edamit sie den Klang einer\u00a0menschlichen Stimme h\u00f6ren\u201c (und wohl auch er seine eigene).<\/p>\n

Diskussionsforen, Vortr\u00e4ge, Exkursionen<\/strong><\/p>\n

W\u00e4hrend des Kongresses gab es mehrere Podiumsdiskussionen, Vortr\u00e4ge, Dialoggruppen und auch Exkursionen – zum Beispiel zu einem Caritas-Hospiz in Berlin Pankow. Themen waren unter anderen \u201eIn W\u00fcrde leben. Dimensionen der Menschenw\u00fcrde und ihre Infragestellungen\u201c (Einf\u00fchrungsvortrag von Ingeborg Gabriel, emeritierte Professorin f\u00fcr Sozialethik aus Wien), \u201eHerausforderungen und Dilemmata anhand der Frage des assistierten Suizids\u201c (mit unter anderen Professor Andreas Lob-H\u00fcdepohl und Professor Jean-Pierre Wils).<\/p>\n

\u00dcber \u201ePolitik in der Pflicht – W\u00fcrde als Orientierung f\u00fcr Entwicklung und Zusammenarbeit\u201c sprach der parlamentarische Staatssekret\u00e4r Johann Saathoff (SPD). In einem \u201eL\u00e4nderfokus Bulgarien\u201c berichtete Diana Dimova \u00fcber Grenzschutz und den Umgang mit Fl\u00fcchtlingen. \u00dcber Binnenvertriebene aus Bergkarabach \/ Arzach referierte Harutyun Harutyunyan von der Universit\u00e4t Jerewan in Armenien. Traumata des Krieges in der Ukraine erl\u00e4uterte Pater Norbert Frejek SJ aus Cernowitz. Weitere Themen waren die Praxis der Schwangerenkonfliktberatung, Gewalt gegen Frauen und Hilfe f\u00fcr die Opfer von Menschenhandel.<\/p>\n