Мусульманские беженцы и европейские общественники. Размышления после участия в конференции.

SAM_101_0402[1]

На днях побывал на правозащитной конференции в бывшей столице ФРГ Бонне. Докладчики, уважаемые функционеры немецких и европейских партий вместе с руководством Немецкой секции МОПЧ обсуждали конфликты в исламском мире и их последствия для прав человека.

Шла дискуссия по поводу запрета на ношение паранджи (и/или чадры) в странах ЕС, обсуждали возможность отдавать предпочтение христианским беженцам при оказании помощи выходцам из стран Ближнего востока, дискутировали даже о правильном понимании идеи прав человека мусульманскими странами. О том, что эти и схожие темы давно обсуждаются европейскими общественными и политическими кругами знает каждый, кто хоть как-то интересовался данной сферой. Поиском правильных решений конкретных проблем и последствий, вот чем занята европейская общественность. Достаточно ли этого для устранения  комплексной проблемы, вызванной конфликтами в исламском мире, вот вопрос, который я задавал себе слушая выступающих. Можем ли мы сфокусироваться исключительно на следствиях и оставить в тени причины тех проблем, которые возникают сегодня между мигрантами и коренными жителями Европы?

Александр Граф Ламбсдорф (Вице-президент Европейского парламента, Член Исполнительного комитета Свободной демократической партии (СДП))

Что важнее: принять решение пускать в страны ЕС только беженцев с христианским вероисповеданием, или попытаться понять почему ситуация на Ближнем востоке сложилась так, что миллионам людей пришлось срочно покинуть свои дома убегая от войны? Устранит ли запрет или разрешение на ношение паранджи ту пропасть непонимания, которая существует между мигрантами и коренным населением? Судя по затяжному кризису, существующий подход к проблеме мигрантов мягко говоря не является оптимальным.

Юлия Клекнер (Заместитель федерального председателя Христианско-демократической партии (ХДС), Председатель ХДС Рейнланд-Пфальц)

В какой-то момент мне показалось, что и в этот раз всё ограничится обсуждением вариантов устранения конкретных (самых ярких) противоречий, без попытки посмотреть на проблему комплексно. Но неожиданно одна из участниц обратила внимание на то, что мы не можем точно спрогнозировать реакцию мусульман (в том числе женщин) на запрет ношения паранджи и другие похожие меры. Что если это только усилит противоречие и не принесёт позитивных результатов?

Мне кажется именно такие вопросы могут сдвинуть всю ситуацию с мёртвой точки. Когда европейская общественность выйдет за рамки спора о разрешении или запрете паранджи (использую этот пример как самый яркий, но далеко не единственный) и попробует поставить вопрос иначе (как сосуществовать в новых реалиях, почему беженцы не приемлют тех обычаев, которые существуют в современной Европе, как сделать так, чтоб они вернулись домой), можно ожидать изменения ситуации. Но готовы ли наши европейские друзья к такому повороту событий? Ведь для этого измениться придётся не только выходцам из исламских стран, но и им самим.